故宮“午門”疑案(2)
故宮“午門”疑案(2)
4“推出午門外斬首”推出者誰?
由以上故宮午門的功用可見其地位規制很高,很難與“斬首死人”聯系在一起,民間廣為流傳的“推出午門外斬首”的說法難道是假的?其實,就是假的。
故宮午門不可能隨便進,普通百姓是進不去的,更何況要推出斬首,此外,普通百姓的所犯罪行,一般由地方官府衙門審理,怎么可能讓皇帝勞心費神呢?
既然不是普通百姓,那么從午門外推出的就是官員了,但是, 明清官員犯罪在午門外斬首的,并無明確史料記載。相反,帝王弒殺朝臣大都選擇在鬧事口。明代的刑場多設在熱鬧的街市,明初洪武年間宰相胡惟庸在街市被斬首。明末抗清將領熊廷弼、袁崇煥也是被斬于市,地點在今北京西四一帶。清代刑場設在宣武門外的菜市口,如戊戌變法中遇害的譚嗣同等六君子皆在此問斬。古代執行死刑,將尸體暴露街頭,稱為“棄市”,所謂“刑人于市,與眾棄之”。
有的犯十惡不赦之大罪的人即使被斬首了,官方也不允許家人收尸,這種血腥不吉利的場面,皇帝怎么可能會將刑場設在自己家的大門口呢?這可是犯了風水大忌。
再者,午門是故宮四門中最豪華最壯觀的門,軍事大禮“受俘禮”,農事大禮“頒朔”禮在此舉辦,皇帝是不可能將關乎社稷民生的“午門”設為刑場的,因此,“推出午門外斬首”必然是錯誤的。
那么這種說法在民間為什么廣為流傳呢?
有人說是以訛傳訛,那這“訛”是什么呢?民間之所以將午門與刑場聯系起來,與明朝的“廷杖”制度有關,而廷杖就在午門執行。廷杖,是指皇帝責罰大臣,犯錯的大臣被扒了褲子打屁股,開始是墊上墊子,只是象征性的打,后來脫去衣褲拷打,確有許多大臣承受不了,死于廷杖下。
明代,最為人熟知也最嚴酷的廷杖有兩次。一在正德十四年,皇帝朱厚照要到江南選美,群臣上諫勸阻,惹得皇帝大怒。結果舒芬、黃鞏等146位大臣受廷杖,有11人被當場被打死。另一次是嘉靖三年,
初登大寶的皇帝朱厚熜,欲追封其生父興獻王為帝,群臣為爭大禮,100多人哭諫于左順門,皇帝下令施廷杖懲罰,當場斃命17人。
可見,這些大臣被“推出午門”是史實,斃命午門外也并非虛造,民間由此附會出“推出午門斬首”的傳言,也就不足為奇了。
此外封建時期,維護皇權的刑訊體制是很完備的。皇帝要處置某位犯下重罪的大臣,是不能草率下令“推出午門斬首”的。即便當場判定其死罪,也不會立即拖出去外砍頭,期間要經過刑法機構嚴格的審訊,方能定罪。因此,民間 “推出午門斬首”的說法很可能是有意神化帝王的權威而杜撰出的來的。
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