天涯海角導游詞（5）

(發布時間：2014年01月21日信息發布：足動旅游網游客/發表人：紫馨)

天涯海角導游詞（5）

我們現在來到了歷史名人雕塑園。天涯海角歷史名人雕塑園里面主要有十位歷史人物的雕塑，他們都與古崖州三亞有著某種千絲萬縷的關系，步入園內，那一尊尊塑像，雖然默默無語，眉宇間卻分明堆滿了一份悲戚，雙眼更是傳遞著一份憂怨。剎那間，歷史名人雕塑園的獨特之美，猶如在月下聆聽一曲長簫，悲壯之處極見委婉，委婉之處又不失昂揚。每一尊名人雕塑背后都有一段或精彩或悲壯的故事，他們凝固的身影伴隨著不息的濤聲矗立在天之涯海之角，無聲地詮釋著三亞悠久厚重的歷史文化底蘊，供游人遙想懷思。

黃道婆雕像

這座人物雕像是我國宋末元初紡織技術革新家——黃道婆，松江府烏泥涇鎮人（現在的上海龍華人）。年幼時為改變當童養媳的命運，她隨商船到達海南島，在三亞崖城水南村住過40年。在那里她學習了黎族的紡織技術。然后將黎族和漢族的紡織技術結合起來，改進了紡織的全部生產工序，創造了許多新的紡織工具。她的改革促使松江（也就是現在的上海）在當時成為全國棉紡織業的中心，對我國的棉紡織業產生了巨大影響。黃道婆以自己的杰出貢獻，被載入我國紡織業的發展史冊，永遠受到后人的敬仰，因此我們在此為她立像傳世。

鑒真雕像

這座身掛佛珠，遙視南海的雕像是大家比較熟悉的人物，鑒真和尚，他是我國唐代赴日本傳法并首創日本律宗的高僧。

鑒真在第五次東渡日本時，途中因遭到惡風怒濤的襲擊，在海上漂了14天之后，漂到了海南島的振州（今崖縣）。鑒真等人受到海南民眾的盛情歡迎，因此在海南島居住近一年半之久。逗留期間，他主持重修大云寺、開云寺，修造佛像，精心傳授佛教經典，培養了一批佛教徒，為海南文明添加了重要的佛教文化元素，并且為當地帶去了許多中原文化和醫藥知識，推動了崖州以至海南文化的進步。時至今日，三亞仍有“曬經坡”、“大小洞天”等鑒真遺跡。

鑒真大師歷經磨難、矢志不渝、終于在第六次東渡日本成功，達到弘揚佛法的目的，加深了中日兩國人民一衣帶水的傳統友誼。為了紀念鑒真大師與其日本弟子榮睿、普照的生死友情，在此還修建了中日友好亭，大家留意一下，兩個亭子是分別以中式和日式的風格進行修建的。亭子上分別掛有“踏浪”和“逐波”的木匾。

馬援雕像

馬援，東漢扶風茂陵人，東漢著名的軍事家。漢光武帝建武十七年（公元41年），交趾（今越南河內附近）貴族中有影響的人物，雒將的女兒，征側和她妹妹征貳因不滿當地太守的暴政，反叛自立為王。光武帝任命馬援為伏波將軍，帶兵前往平叛獲得大勝，并鑄立銅柱作為漢朝最南邊界。隨后，馬援來往于南海之間，建置城廓井邑，復設珠崖縣，對加強海南島和大陸的聯系及海南社會的封建化起到積極作用，海南歷代建有伏波將軍廟以示紀念。

這兩位將軍都對穩定南疆，推進海南社會進步有卓越戰績。塑像于此，一方面是紀念他們在統一祖國，穩固南疆的功績，另一方面有讓他們鎮守于此，繼續保護祖國南疆平安之意。

趙鼎雕像

現在我們看到的這座面對愛情廣場的雕像是，南宋宰相趙鼎。大家仔細觀看塑像，他頭發散亂，雙目悲憤，左手握拳，右掌拍案，其憂憤之心、激昂之情，非常傳神。

1138年，南宋朝廷迫于金國的軍事壓力，很多人都主張割地求和，但趙鼎堅決反對以秦檜為首的投降派的賣國行徑，遭到了秦檜的忌恨。秦檜當上宰相后，對趙鼎采取了瘋狂的報復行為，他不斷捏造罪名，將趙鼎一貶再貶，最后流放到吉陽軍（今三亞）。在吉陽軍，秦檜逼死趙鼎的野心昭然若揭。為免拖累家人及朋友，趙鼎自撰墓銘“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”絕食而死。

李德裕雕像

李德裕，唐代宰相。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。曾兩度為相。唐宣中大中二年（公元848年）被貶為崖州（治所在今瓊山區大林鄉附近）司戶，次年正月抵達。大中四年（公元850年）正月卒于貶所，終年63歲，逝后被封太尉，贈衛國公，相傳李德裕有后裔流落在三亞。

從隋代到元代共有49位宰相級官員被貶至海南，李德裕是其中的代表。他的詩詞“一去一萬里，千知千不還，天涯在何處，生度鬼門關”，成為被貶官員的代表性心態寫照。李德裕在海南島謫居期間，雖身處逆境，仍不忘著述立說，獎善嫉惡，熱心傳播中原文化，對海南島文化發展做出了積極貢獻，海口五公祠將其列為“五公”之一加以紀念。