四川閬中古城導(dǎo)游詞（2）

巴巴寺

大家都知道，中國的三山五岳之中有許多著名的寺廟，如河南洛陽的白馬寺，嵩山的少林寺，西藏拉薩的大昭寺，而在閬中也有一座名不見經(jīng)傳的寺廟——巴巴寺，很多人，聽到這個名字，只是覺得它的名字很有趣而已，可它在信奉伊斯蘭教的穆斯林心中有著非常神圣的地位。這是因為那里埋葬了一位德高望眾的圣人——伊斯蘭教噶德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希，又稱為西來上人，他長眠于此已有300多年了。

“巴巴”二字是外來語，阿拉伯語有“祖先、祖師”的意思，是對圣人的尊稱。各位眼前的這座巴巴寺，他既是墓地，又是一座宗教圣地，是世界三大宗教之一的伊斯蘭教的朝圣之處，素有”東方麥加”之稱。關(guān)于巴巴寺的來歷，有這樣一個故事，康熙23年，穆罕默德第29代裔孫，就是這位華哲先生，來到閬中傳教，據(jù)說他是言語詼諧、善于騎射、尤其擅長詩歌。一天，他同當(dāng)時的川北總兵馬子云同游蟠龍山，看到蟠龍山地勢甚佳，便卜其陰宅于水池之中，康熙28年，他去世之后，其弟子便在他生前所卜之處建造了墓亭，將其安葬于內(nèi)，并命名為“久照亭”，俗稱巴巴寺。

現(xiàn)在，大家就可以看到山門處的這塊寫有“久照亭”木匾了，從字面上理解，意思就是說巴巴寺明月常照，清風(fēng)長吹，而在清真教義中就是永久長存的意思。進入山門，大家可以看到左側(cè)這塊是乾隆年間的水磨青磚大照壁，它長十米，高八米，正面雕刻的是明代唐寅，也就是大家熟知的唐伯虎的閬山閬水圖，背面是唐代張藻的迎送圖，大家可以看到，照壁上的刀工精美、技藝精湛，圖案很富有藝術(shù)感和立體感。

照壁后就是大殿了，大殿為寺內(nèi)的主體建筑，分為內(nèi)外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸，水磨地面鋪設(shè)絲毯跪墊，供人朝拜。內(nèi)室是華哲先生的墓室，頂若蒼穹，高懸金匾兩通，大家可以看到其中一塊題寫有“清修”二字的匾額，這是由清朝多羅貝勒親王親手書寫的，上面還裝飾有龍吻金印，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

貢院制度館

現(xiàn)在我們進入的這一處展館，就是貢院的科舉制度館。大家都知道，科舉制度是我國歷史上一種很重要的選官制度，那在科舉制度之前，我國歷史上究竟還有哪些選官制度呢？大家不妨看看我們眼前的這張示意圖，就可以清楚的看到，分別有原始社會的禪讓制、西周的世襲制、漢朝的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制，然后就是延續(xù)1300多年的科舉制度。

貢院程序館

我們現(xiàn)在所在的景點就是古城中的一處省級文物保護單位——清代四川貢院，貢院俗稱考棚，是科舉時代考生們應(yīng)試的考場。在明清時期，用作縣考、府考的地方稱之為試院，用作鄉(xiāng)試、會試的地方才稱之為貢院。清代四川貢院是我國目前保存最為完好的科舉考試場所，是見證科舉取士的實物寶庫，根式我國現(xiàn)有貢院中規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、特色最突出的科舉文化勝地了。

現(xiàn)在我們進入的這一處展館呢，是貢院的科舉程序館，這里所反映的就是參加科舉考試時的具體程序。在這里，有一張明清時的考試程序圖，從這張圖上可以看出究竟要經(jīng)過哪些程序，才可以突破重圍進入貢院參加考試。感興趣的朋友可以自己參觀看一下，在這里我就不為大家一一講解了。

貢院防作弊館

我們現(xiàn)在所在的是貢院的防作弊館。俗話說“上有政策，下有對策”，似乎自有考試以來，這個作弊就相伴而生，再加上科舉考試名利效應(yīng)的逐漸升級，很多人甚至不惜冒著性命危險，也要通過作弊來實現(xiàn)金榜題名的美夢。作弊方式可謂是五花八門，作弊手段較現(xiàn)在也是有過之而無不及啊，我們下面就來看幾種比較有趣的作弊方式。

首先，就是大家眼前的這款作弊服了，大家可以看到，衣服上面寫滿了密密麻麻的小字，有點像我們今天很流行的文化衫啊。但這在當(dāng)年這卻是考生們作弊時的不二法寶，真可謂是一衣在身，有如神助。但這種作弊方式有一個致命的缺點，那就是書寫面積太大，目標太過明顯，這樣，很容易被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)了。于是后來，聰明的考官就在貢院的門口設(shè)立了兩個大的洗澡堂，規(guī)定凡是進入貢院考試的考生，在考試之前都要統(tǒng)一洗澡，并換上統(tǒng)一的衣服，當(dāng)然，這樣的作弊方式就不能再用了。

我們接著再來看另外一種作弊方式，飛鴿傳書。古時候不像我們現(xiàn)在，沒有手機，通訊方式都還比較原始，絞盡腦汁想要作弊的考生就想到了利用飛鴿傳書的原理，在考場將考題寫在小字條上由鴿子傳出去，然后墻外的人再通過鴿子將答案傳送回來，這種作弊方式似乎有點類似于我們今天的手機短信作弊。但是這一切都瞞不過火眼金睛的監(jiān)考考官啊，考官發(fā)現(xiàn)后就在考場的四周燃放鞭炮，把飛鴿全都嚇走了，并且還在樓上放老鷹來把飛鴿吃掉。

接著，我們再來看看古時候的小抄，大家可以看，小抄的字非常的小，整個小抄做的非常的精致，現(xiàn)在看來也可以算得上一件工藝品了。這么小的字用一般的毛筆是很難寫出來的，這上面的字可都是是用老鼠的胡須特制的毛筆寫成的，考生就將這種紙條放在衣服或者飯菜里面進行作弊，更有甚者，用手抄加刺繡的方式，把四書五經(jīng)的重要內(nèi)容繡在內(nèi)衣的夾層里面。

閬中狀元館

這里是閬中狀元館，大家都知道“狀元”這個稱號是來之不易的，需要過五關(guān)斬六將方能榮登寶座。我們閬中自古便是鐘靈毓秀，人才輩出，從唐代到清末廢除科舉，這1300多年間，四川共出了19個狀元，閬中就獨占4名，位列四川省首位，在整個西南地區(qū)都堪稱翹楚！而且這四個人恰好還是兩兄弟，這在歷史上更是少之又少！

大家首先請看這兩尊塑像，他們是唐代的一對兄弟狀元，尹樞、尹極，他們中狀元都是70歲高齡了，是中國歷史上第一對兄弟狀元，也是最老的一對兄弟狀元。由于文才出眾，被人們稱之為“梧桐雙鳳”。那旁邊這兩位呢，是閬中另外一對兄弟狀元，其實他們是兄弟三人，這里是老大陳堯叟，老三陳堯咨，老二陳堯佐中的是進士，不在其列。大家可以看一下老三陳堯咨，他是一副將軍裝扮，不要以為他中的是武狀元，其實他中的也是文狀元，這樣的裝扮是因為陳堯咨是既能文又能武。歐陽修在《賣油翁》里寫到：堯咨閃射，當(dāng)世無雙。說的就是他了，他也是歷史上唯一一位由文職改任武職的文狀元。

四川閬中古城導(dǎo)游詞（1）

四川閬中古城導(dǎo)游詞（3）