歷史上佛教文化的數次繁榮給濟南這座古城留下了數座千年古剎。濟南曾經是北方佛教文化重鎮，除了已經荒蕪的開元寺之外，濟南城內外還留下了為數不少保存完整的古寺，這些古寺有的在歷史上一度香火鼎盛，有的至今還綿延著裊裊香火。

現存的濟南古寺有哪些？（1）

神通寺：曾經是山東的佛教中心

神通寺位于歷城區柳埠鎮，古謂朗公寺，始建于東晉初葉，至今已有1600多年的歷史，是山東最早的佛教寺院，從東晉到隋唐一直是山東的佛教中心。

神通寺的創始人是朗公，因此隋代之前神通寺又稱朗公寺。僧朗，俗姓李，是佛圖澄的高徒，他原在關中講說佛經，后來山東在泰山南北宣揚佛法。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持時，朗公寺可謂盛極一時。

盛唐時期神通寺發展到了鼎盛階段。據唐《集神州三寶感通錄》載:“寺立以來,四百余載，……天下崇焉。”經過唐宋五代的社會大動亂以后，神通寺便走向衰敗。金代末年狼煙四起，神通寺地處戰場，破壞尤甚。元代中葉，隨著佛教的興盛，神通寺又重新得以恢復和發展。直到明朝天啟(公元1621年)以后，隨著明王朝的危機四伏，神通寺也再度衰敗下來。清朝乾隆年間，寺院住持興壽和尚，無視佛祖之清規戒律，“放蕩淫逸，無所不至”，將寺產大肆揮霍，當賣土地近三百畝，盜賣樹木不可勝數，神通寺愈加敗落。

慶幸的是，幾經興衰的神通寺歷經1600多年，保存下了許多珍貴的佛教文化遺產，成了后人研究佛教在山東的發展史、研究古代佛教文化、雕刻藝術、美術、建筑等豐富的實物寶庫。

興福寺：依傳統古建筑格局而建的古寺

地處濟南小飲馬莊的興福寺同樣歷經千年滄桑。清乾隆版《歷城縣志·古跡考》記載：興福寺“肇于宋，毀于元季兵，我朝僧修忍等復修之，弘治乙卯秋七月立石”。從寺院內遺留的唐代柱礎等實物和殘存的碑刻題記中推斷，該寺應初建于唐代，宋初大殿有過重建，金末元初又有過再建，元代中期有過較大的重建。從遺存的碑首規格及柱礎尺寸上看，寺院具備一定的財力。

濟南西城片區的道路中，有一條東西向的道路叫興福寺路，命名來源正是位于興福寺路與齊州路路口處的興福寺。大殿前的兩棵上千年的古樹，彰顯著巍然的氣度。興福寺建筑群按照中國傳統古建筑格局而建，以中軸線次第排序，兩側對稱，極為規整。按照中國古建筑等級：屋頂形狀分為廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等；興福寺前殿、后殿都為廡殿頂形式，規格較高。大殿建于高臺之上，使人須仰視觀賞，顯得頗有氣勢。寺院的浮雕和彩繪亦具有極高的藝術價值和考古價值。