安逸

此詞有“安閑舒適”之義。如《莊子。至樂》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。”今四川方言中仍保留此義。“安逸”一詞在四川方言中還有“令人滿意、精彩、糟糕”等意思，用得十分廣泛。

壩壩

意為“平地、平原”。“壩，蜀人謂平川為壩。”今四川人仍稱“平地、平原”為壩、壩壩、壩子。

洗澡泡菜

將新鮮蔬菜洗凈后切成片或塊泡制半天或一天后食用，這種菜就稱為“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，浸漬時間較短，類似人在水中洗澡，故名。又稱“跳水泡菜”。

藏貓兒

即捉迷藏，又稱“逮貓兒”，是兒童玩的一種游戲，指將一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起來后，再讓該小孩將他們一一尋找出來。另有“救救貓兒、電棒貓兒、沾沾草貓兒”等多種玩法。

打牙祭

此詞反映的是四川人的祭祀習俗，后泛指吃肉，在四川地區(qū)使用得非常廣泛。其來源有多種說法，主要的有以下三種：

一說舊時廚師供的祖師爺是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈禱，稱為“禱牙祭”，后來訛傳為“打牙祭”；

二說舊時祭神、祭祖的第二天，衙門供職人員可以分吃祭肉，故稱祭肉為“牙（衙）祭肉”；

三說“牙祭”本是古時軍營中的一種制度。古時主將、主帥所居住的營帳前進，往往豎有以象牙作為裝飾的大旗，稱為“牙旗”。每逢農(nóng)歷的初二、十六日，便要殺牲畜來祭牙旗，稱為“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又稱為牙祭肉），不可白白扔掉，往往是將士們分而食之，稱為“吃牙祭肉”。

打摔手

“摔手”本指“定額以外備替換的轎夫”。如李劼人《死水微瀾》中：“明天一早，給我喊一乘轎子，多喊兩個摔手。”后繁衍出“打摔（甩）手”一詞，意為“空著手”。

裝舅子

四川民俗，姐姐或妹妹出嫁時，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整潔去送親，稱為“裝舅子”。此詞后指譏諷某人穿戴講究、整潔。

撇脫

即灑脫，干凈利落。已見于宋代。“撇脫”一詞在四川方言中還有“簡單、容易、輕松”等義。

吃九斗碗

“九碗（兒）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一詞在成都方言中有“大”的意思，所以成都人又將赴宴稱為“吃九碗（兒）”或“吃九斗碗（兒）”。“破費一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，結(jié)下終身怨”。成都地區(qū)流行的這一民謠，形象地道出了筵席在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴Ａ硗猓啥既酥詫?ldquo;赴宴”稱為“吃九斗碗（兒）”，是因為民間視“九”為吉數(shù)。

打金章

每年在花會期間，多在青羊?qū)m舉行武術(shù)擂臺賽，參與者多為武林好手，按獎?wù)沦|(zhì)量分三個級別，即藍章、銀章、金章。后比喻顯示出驚慌的樣子（“金”諧“驚”）。

鲊起

即撐腰、作后臺、給人幫忙的意思。過去屬于袍哥話。袍哥是發(fā)源于四川的一種幫會組織，它既是反清的秘密結(jié)社，又是破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者的政治、經(jīng)濟互助團體。由于它是非法的民間組織，因此一出現(xiàn)就受到清政府的嚴禁追查，故袍哥一直處于地下狀態(tài)，有一套專用的隱語－袍哥話，作為秘密聯(lián)絡(luò)的暗號。

吃賞午

今四川人仍將“吃午飯”稱為“吃賞午”，這和一個傳說有關(guān)。相傳在很久以前的一個夏天，川西壩子的農(nóng)民們邊插秧子邊唱山歌，知府不讓大家唱，農(nóng)民戲曰：“吼山歌會把田頭的雜草吼掉。”知府說，如果真能吼掉雜草，則賞大家一頓午飯。后來果然田里的雜草就沒有了。

知府又提出農(nóng)民說過唱山歌秧子要長高，想借此賴掉這頓午飯。當晚，農(nóng)民把田里的水排了一些出去，外行看起來，秧子果然長高一截。于是，知府只好認輸，給插秧的農(nóng)民每人賞了一頓飯，從此人們便把吃中午飯叫做“吃賞午”。